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教育における批判的思考と読解力について議論する記事。
33 個の新出単語
过分guòfèn過度に、過度の
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
强调qiángdiào強調する
这种写法强调善恶分明，却未必全面或客观。
作文zuòwén文章、作文
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
观点guāndiǎn考え、意見
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
客观kèguān客観的な
这种写法强调善恶分明，却未必全面或客观。
全面quánmiàn全面的な、総合的な
这种写法强调善恶分明，却未必全面或客观。
转变zhuǎnbiàn変える、変化させる
自从人们开始讨论人性，观念已经转变。
观念guānniàn考え方、概念
自从人们开始讨论人性，观念已经转变。
火柴huǒcháiマッチ
火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
灰huī灰色; ほこり、灰
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
一旦yídànいったん、万一
一旦把人物固定成好人或坏人，读者便容易忽视他们为什么作出选择。
王宫wánggōng王宮、宮殿
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
王子wángzǐ王子
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
属于shǔyú属する、帰属する
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
对待duìdài接する、対応する
人总有先入为主的倾向；学会从不同角度对待人物和事件，我们既能保留同情，也能形成独立判断。
交换jiāohuàn交流する、交換する
我们可以承认道德很重要，同时也要看见交换、利益和环境怎样影响行为。
拥有yōngyǒu持つ、所有する
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
巨大jùdà巨大な、莫大な
巨大的困难不会自动使人高尚，也不会必然把人变坏。
承认chéngrèn認める、承認する
我们可以承认道德很重要，同时也要看见交换、利益和环境怎样影响行为。
人性rénxìng人間性、人情
自从人们开始讨论人性，观念已经转变。
完美wánměi完璧な、申し分のない
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
难免nánmiǎn避けがたい、免れにくい
火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
疼爱téng'ài深く愛する、いつくしむ
火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
自私zìsī利己的な、わがままな
火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
倾向qīngxiàng傾向、傾き
人总有先入为主的倾向；学会从不同角度对待人物和事件，我们既能保留同情，也能形成独立判断。
理由lǐyóu理由、根拠
火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
道德dàodé道徳、倫理
我们可以承认道德很重要，同时也要看见交换、利益和环境怎样影响行为。
自从zìcóng〜以来、〜から
自从人们开始讨论人性，观念已经转变。
童话tónghuà童話、おとぎ話
读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。
价值jiàzhí価値
这样阅读，童话的价值反而会更丰富。
单纯dānchún単純な、単なる
单纯的结论有时令人安心，但复杂的问题需要耐心，单凭知觉很难形成判断。
主张zhǔzhāng見解、立場; （見解を）持つ
这不是主张放弃判断，而是希望判断更清楚。
知觉zhījué感覚、知覚
单纯的结论有时令人安心，但复杂的问题需要耐心，单凭知觉很难形成判断。
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读作文或童话时，我们常被过分简单的观点吸引：王子属于王宫，灰姑娘只要找到水晶鞋，就会拥有完美人生。这种写法强调善恶分明，却未必全面或客观。
dú zuòwén huò tónghuà shí， wǒ men cháng bèi guòfèn jiǎn dān de guāndiǎn xī yǐn： wángzǐ shǔyú wánggōng， huī gū niáng zhǐ yào zhǎo dào shuǐ jīng xié， jiù huì yōngyǒu wánměi rén shēng。 zhè zhǒng xiě fǎ qiángdiào shàn è fēn míng， què wèi bì quánmiàn huò kèguān。
文章や童話を読んでいるとき、私たちはしばしば過度に単純な見解に引き込まれがちです。王子は宮殿に属し、シンデレラはガラスの靴を見つければ完璧な人生を送る、といった具合です。このようなスタイルは善と悪の明確な境界を強調しますが、それは全面的でも客観的でもないかもしれません。
一旦把人物固定成好人或坏人，读者便容易忽视他们为什么作出选择。火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
yídàn bǎ rén wù gù dìng chéng hǎo rén huò huài rén， dú zhě biàn róng yì hū shì tā men wèi shén me zuò chū xuǎn zé。 huǒchái biàn chéng huī， bìng bù néng shuō míng huǒchái tān biān de hái zi bù zhí dé téng'ài； yī gè rén biǎo xiàn dé zìsī， yě kě néng shì yīn wèi hài pà、 quē shǎo bāng zhù huò shòu dào wù jiě； rén zài gū lì wú yuán shí， nánmiǎn huì zhè yàng， zhè xiē yě dōu shì zhí dé zhuī wèn de lǐyóu。
登場人物をいったん善人か悪人として固定してしまうと、読者は彼らがなぜその選択をしたのかという理由を簡単に見落としてしまいます。マッチが灰になったからといって、マッチ売りの露店のそばにいる子供が愛されるに値しないわけではありません。誰かが利己的に振る舞うとき、それは恐怖や、助けの欠如、あるいは誤解によるものかもしれません。人々が孤立無援のとき、そのような反応は避けがたく、これらもまた検討する価値のある理由です。
自从人们开始讨论人性，观念已经转变。我们可以承认道德很重要，同时也要看见交换、利益和环境怎样影响行为。巨大的困难不会自动使人高尚，也不会必然把人变坏。
zìcóng rén men kāi shǐ tǎo lùn rénxìng， guānniàn yǐ jīng zhuǎnbiàn。 wǒ men kě yǐ chéngrèn dàodé hěn zhòng yào， tóng shí yě yào kàn jiàn jiāohuàn、 lì yì hé huán jìng zěn yàng yǐng xiǎng xíng wèi。 jùdà de kùn nán bù huì zì dòng shǐ rén gāo shàng， yě bù huì bì rán bǎ rén biàn huài。
人々が人間性について議論し始めて以来、見解は変化してきました。私たちは道徳が重要であることを認める一方で、交流、利益、そして環境が行動にどのように影響するかを見ることもできます。巨大な困難があるからといって自動的にその人が高潔になるわけではありませんし、必然的に悪人になるわけでもありません。
这不是主张放弃判断，而是希望判断更清楚。面对故事中的人物，不妨问一问：作者提供了哪些证据？哪些部分只是读者的想象？这样阅读，童话的价值反而会更丰富。
zhè bù shì zhǔzhāng fàng qì pàn duàn， ér shì xī wàng pàn duàn gèng qīng chǔ。 miàn duì gù shì zhōng de rén wù， bù fáng wèn yī wèn： zuò zhě tí gōng le nǎ xiē zhèng jù？ nǎ xiē bù fēn zhǐ shì dú zhě de xiǎng xiàng？ zhè yàng yuè dú， tónghuà de jiàzhí fǎn ér huì gèng fēng fù。
これは判断を放棄することを主張しているのではなく、判断をより明確にするためのものです。物語の登場人物に向き合うとき、私たちはこう問いかけるかもしれません。「著者はどのような証拠を提供しているか、そしてどの部分が単なる読者の想像にすぎないか？」このように読むことで、童話の価値はより豊かなものになります。
单纯的结论有时令人安心，但复杂的问题需要耐心，单凭知觉很难形成判断。人总有先入为主的倾向；学会从不同角度对待人物和事件，我们既能保留同情，也能形成独立判断。
dānchún de jié lùn yǒu shí lìng rén ān xīn， dàn fù zá de wèn tí xū yào nài xīn， dān píng zhījué hěn nán xíng chéng pàn duàn。 rén zǒng yǒu xiān rù wèi zhǔ de qīngxiàng； xué huì cóng bù tóng jiǎo dù duìdài rén wù hé shì jiàn， wǒ men jì néng bǎo liú tóng qíng， yě néng xíng chéng dú lì pàn duàn。
単純な結論は時に安心感を与えてくれますが、複雑な問題には忍耐が必要であり、感覚だけで判断を下すのは困難です。人は常に第一印象を形成する傾向があります。人や出来事に異なる角度から接することを学ぶことで、私たちは同情心を保ち、自分自身の見解を形成することができるのです。
マークされた単語をタップすると意味が表示されます。行をタップすると英語が表示されます。
文法
一旦把人物固定成好人或坏人，读者便容易忽视他们为什么作出选择。
一旦+条件、就+結果
一旦. いったん、万一（ある結果を引き起こす条件を表す）
一旦你明白了这个道理，就会觉得轻松了。
Yídàn nǐ míngbái le zhège dàolǐ, jiù huì juéde qīngsōng le.
この道理を理解してしまえば、気持ちが楽になります。
火柴变成灰，并不能说明火柴摊边的孩子不值得疼爱；一个人表现得自私，也可能是因为害怕、缺少帮助或受到误解；人在孤立无援时，难免会这样，这些也都是值得追问的理由。
难免+動詞/形容詞
难免. 避けがたい、免れにくい
作为一个母亲，难免会更疼爱自己亲生的女儿。
Zuòwéi yí gè mǔqīn, nánmiǎn huì gèng téng'ài zìjǐ qīnshēng de nǚ'ér.
母親として、彼女が実の娘をより愛してしまうのは避けられないことです。
自从人们开始讨论人性，观念已经转变。
自从+時間/出来事+以后
自从. 〜以来、〜から（時間の起点を示す）
自从我来到中国以后，我的观念转变了。
Zìcóng wǒ lái dào Zhōngguó yǐhòu, wǒ de guānniàn zhuǎnbiàn le.
中国に来て以来、私の考え方は変わりました。
「接する、対応する」を意味する単語はどれですか？
文化
灰姑娘 - 世界文化におけるシンデレラ
シンデレラの物語は、多くの国で異なるバージョンが存在します。不当な扱いを受けていた人物が、新たな機会を得るという物語です。この物語が読者を惹きつけるのは、華やかな舞踏会のためだけでなく、優しさと勇気が報われることを人々が望んでいるからでもあります。今日、このような物語が語り継がれる際、主人公の選択や能力により多くの注目が集まるようになっています。このようにして、おとぎ話は想像力を保ちながら、困難にあっても諦めないよう人々を励ましているのです。
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柴 火柴より · マッチ
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練習
8問 · 約4分
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